Schriftuitleg van zondag 4 september 2005.

Schriftuitleg van zondag 4 september 2005.

Inleiding:

Elke zondag zal ik proberen de schriftlezingen uit de Rooms Katholieke Kerk
van die dag uit te leggen op de wijze waarop ik ze begrepen heb. Dit is niet
bedoelt als preek, of zoals het tegenwoordig genoemd wordt een homilie, maar
enkel als uitleg. Van geen enkele Kerk heb ik toestemming gekregen om te
preken, daarom mag mijn Schriftuitlegging ook geen preek genoemd worden.
Maar toch meen ik de vrijheid te hebben om mijn begrijpen van de
schrifttekst wereldkundig te maken. Natuurlijk hoeft u het niet eens te zijn
met mijn uitleg. Elk mens is uniek. Zoals het licht de verschillende vormen
ook verschillend terugkaatst, zo begrijpt elk mens de Schrift op een andere
wijze, heeft een ander bevattingsvermogen. U begrijpt de Schrift misschien
wel beter, of minder goed dan ik. Wat ik opschrijf is mijn eigen begrijpen.
U mag er uw voordeel mee doen, of u eraan ergeren (liever niet, is slecht
voor uw hart), of een totaal verschillende mening hebben. Begrijp mijn
schrijven zoals het u behaagt.

Schriftteksten:

Eerste lezing Ezechiël 33, 7-9

Zo spreekt de Heer; 'Gij, mensenkind, als wachter heb Ik u aangesteld over
het volk van Israël. Hoort gij een woord uit mijn mond, waarschuw hen dan
namens Mij! Als ik tot de boosdoener zeg: 'Jij, boosdoener, jij moet
sterven!* en als gij dan uw mond niet opendoet en de boosdoener niet
waarschuwt voor zijn gedrag, dan sterft die boosdoener wel om eigen schuld,
maar dan kom Ik zijn bloed van u opeisen. Hebt gij de boosdoener echter
gewaarschuwd voor zijn gedrag, hem gezegd dat hij zich moet bekeren, en hij
bekeert zich niet, dan sterft hij om zijn eigen schuld, maar gij hebt uw
leven gered*.

Tweede lezing Romeinen 13, 8-10

Broeders en zusters, zorgt dat gij niemand iets schuldig zijt. Uw enige
schuld blijve de onderlinge liefde. Wie zijn naaste bemint, heeft de wet
vervuld. Want de geboden: gij zult niet echtbreken, niet doden, niet stelen,
niet begeren, en alle andere kan men samenvatten in dit ene woord: 'Bemin uw
naaste als uzelf*. De liefde berokkent de naaste geen enkel kwaad. Liefde
vervult de gehele wet.

Evangelielezing Matteüs 18, 15-20

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen: 'Wanneer uw broeder gezondigd
heeft, wijs hem dan onder vier ogen terecht. Luistert hij naar u, dan hebt
gij uw broeder gewonnen. Maar luistert hij niet, haal er dan nog één of twee
personen bij, opdat alles beruste op de verklaring van twee of drie
getuigen. Als hij naar hen niet wil luisteren, leg het dan voor aan de kerk.
Wil hij ook naar de kerk niet luisteren, beschouw hem dan als een heiden of
tollenaar. Voorwaar, Ik zeg u: Wat gij zult binden op aarde zal ook in de
hemel gebonden zijn, en wat gij zult ontbinden op aarde zal ook in de hemel
ontbonden zijn. Eveneens zeg Ik u: Wanneer twee van u eensgezind op aarde
iets vragen - het moge zijn wat het wil - zullen zij het verkrijgen van mijn
Vader die in de hemel is. Want waar er twee of drie verenigd zijn in mijn
naam, daar ben Ik in hun midden*.

Uitleg:

Het thema van deze zondag is: 'Wees niet halsstarrig'. Wees niet halsstarrig
in uw ongeloof en in het bedrijven van zonden. Weet toch dat God de
Schepping, dus alles wat bestaat, geschapen heeft uit liefde. God zelf is
Liefde. Daarom is liefde de grootste kracht die er in de gehele Schepping,
zowel de geestelijke alsook de materiele Schepping, bestaat. Uit liefde
heeft God u en mij gemaakt. Wanneer wij Zijn overgrote liefde, die wij in
geen eeuwigheid geheel kunnen doorgronden, beantwoorden met onze eigen
liefde, dan mogen en kunnen wij kinderen van God worden. En dat is het
allerhoogste wat bereikt kan worden. Want Gods kinderen staan zelfs boven
Zijn engelen, die Hij met zeer grote kracht en schoonheid heeft uitgerust.
Waarom dan halsstarrig weigeren om God als Schepper, Heer en Vader te
erkennen? Waarom het erfgoed van het kindschap Gods verkwanselen voor wat
materieel en tijdelijk geluk? God is met ons en wil elk mens tot Zijn kind
maken, maar Hij dwingt niemand. Ook kan niemand zeggen dat God hem, ook al
is hij een zondaar, in de steek laat. Waar hem staat moet u ook haar lezen,
lees dit dus naar uw eigen geslacht. Ezechiël werd zelfs door God
gewaarschuwd om Zijn boodschappen ook over te brengen. Want God liet door
Zijn profeet boosaardige zondaars weten dat ze gestraft zullen worden. En
bij het niet overbrengen van deze boodschap, die de zondaar, als hij er acht
op slaat, kan redden staat een straf voor de profeet zelf. Wanneer echter de
zondaar halsstarrig weigert zijn boosaardige plannen op te geven, ook nadat
hij gewaarschuwd is, dan zijn de gevolgen geheel eigen schuld. Want hij was
gewaarschuwd, maar luisterde niet. En zo is het ook met u. Ook u kunt nooit
zeggen dat u niet gewaarschuwd bent. Want als u mijn stukjes leest, dan kunt
u de waarschuwing om uw zonden te verlaten en u tot God in Jezus Christus te
wenden voor redding en eeuwig leven in Zijn hemel elke week weer lezen. Maar
ook de leer van Jezus is zeer duidelijk van wat u moet doen om in de hemel
te komen. Ook Paulus heeft de Romeinen, maar tevens u en mij, zeer duidelijk
te kennen gegeven wat de levenshouding zal moeten zijn om bij God te komen.
Want wat is er onduidelijk aan dat de enige schuld, ten opzichte van andere,
de onderlinge liefde moet zijn? Dan immers worden de verschillende zonden
niet meer bedreven, want het niet bedrijven van zonden kan men immers
samenvatten in dit ene woord: 'Bemin uw naasten als uzelf'. Wie een ander
lief heeft berokkend die naaste geen enkel kwaad. Wie dus alle mensen, waar
hij mee in aanraking komt, lief heft, die zal geen mens kwaad berokkenen.
Integendeel, de liefde geeft de wil om anderen te helpen, als die in nood
zijn, ongeacht of deze naasten wel of geen vriend is. De liefde helpt ook
mensen die zich in het verleden vijandig hebben getoond en schade hebben
berokkend. De liefde vergeeft wat een ander je hebt aangedaan. Het is die
liefde waar Jezus Zijn leerlingen op wees in het evangelie van vandaag. Want
liefde voor een naaste, een broeder of zuster, betekent niet dat alles
goedgevonden wordt of geaccepteerd. Niet alle misstappen kunnen bedekt
worden met de 'mantel der liefde', omdat dit vaak geen liefde is. Voor de
zondaar is het beter geconfronteerd te worden met de zonde en dan, inziende
dat hij fout is geweest, deze zonde te betreuren en niet meer te plegen.
Vele malen beter dan dat hij onbewust is van wat hij een ander aandoet,
omdat iedereen er over zwijgt. Maar een openbaar gericht is niet
noodzakelijk. Allereerst zal er een gesprek moeten plaatsvinden onder vier
ogen, zodat de zondaar, zonder de schaamte en de vernedering van het in het
openbaar gebracht te worden, zijn leven kan beteren. Er zijn echter ook
mensen die hun leven niet willen beteren, maar willen volharden in hun
zonden. Dan zal er opnieuw met die mens moeten worden gepraat, maar nu met
getuigen erbij, echter hooguit één of twee. Als dat ook niet helpt, dan zal
zijn 'geval' voorgelegd moeten worden aan de leider van de plaatselijke
geloofsgemeenschap, waartoe de zondaar behoort. Door Jezus de kerk genoemd.
Als de zondaar, door deze leider of priester op de hoogte gesteld is dat hij
handelt tegen zijn geloof in, nog niet wil luisteren, dan mag hij beschouwd
worden als een heiden of tollenaar. Dus als een zondig mens bekend staan.
Jezus zegt niets over het verstoten uit de gemeenschap, maar in het vroege
christendom was dit wel gebruikelijk. Wie niet bij God en Zijn Kerk wil
horen, die wordt dan ook, als uiterste consequentie, buiten de gemeenschap
gesloten. De Amish in de VS doen dat nog met mensen die niet volgens hun
leefstijl willen leven, maar in de moderne wereld leven. Hun kinderen
krijgen deze keuze en mogen met het moderne en, in de ogen van deze
geloofsgemeenschap, heidense leven kennis maken, maar dan zullen zij moeten
beslissen of zij terugkeren tot de leefstijl van de Amish, of alle contact
met familie en vrienden verbreken. Dat is voor beide zijden een harde
maatregel, die Jezus, voor zover ik weet, ons mensen nooit heeft opgelegd.
Maar wel heeft Hij ons voorgehouden dat, wie op aarde reeds Zijn kind is,
want Jezus is God, die kan binden en ontbinden. Want zulke mensen zullen
alleen handelen uit naastenliefde en alleen dan iets binden of ontbinden als
het in overeenstemming is met de naastenliefde. Als dan ook twee of meer
gelovige mensen uit naastenliefde of uit liefde voor God iets aan God vragen
in naam van Jezus Christus, dan zal het nooit geweigerd worden. Want dan
wordt er alleen iets goeds gevraagd. Alleen zal God elke vraag weigeren te
vervullen als deze vraag nadelig is voor de vrager, of voor diegene waar de
vrager de vraag voor stelt. En alleen God weet altijd of iets goed is of
nadelig. Daar kunnen en mogen wij volledig op vertrouwen. Aan ons is het om
niet halsstarrig bij ons egoïsme te blijven, maar de leer van onze Heer
Jezus Christus ook uit te voeren. Dan groeien wij naar het kindschap van
God. Dan zal alles in vervulling gaan wat God in Jezus Christus ons heeft
beloofd. Dan zullen wij zeker in de hemel komen. Wellicht zelfs in het huis
van onze Vader, God in Jezus Christus, het hemelse Jeruzalem. Laten wij in
daadwerkelijke naastenliefde leven en ervoor bidden dat wij elkander daar
allemaal zullen aantreffen.

Amen.


Cor Huizer.
[ Auf dieses Posting antworten ]
Antworten

Arjan de Groot (04.09.2005 01:54)